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为甚么会起心呢？这就是因为攀缘过色、声、香、味、触、法六尘的境界，而后留下了这习气的种子，这就叫做妄想，不是真心的实体。已经同空华一样，用这种思惟心，去辩论佛的境界，那真好像空华而结空果是一样的愚蠢；...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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也不会受到伤害，但是，因为长久以来习气的串习，以至于使他看到蛇的形象也会毛骨悚然，所以他只敢唆使其他人去扔掉绳子，他本人还是不敢直接去碰这个蛇的形象。
要知道，这些比喻都来自于印度。在释尊住世期间，...
慈诚罗珠堪布
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，佛教思想对钵颠阇利编纂《瑜伽经》显然曾经产生影响。
在《瑜伽经》中，人们发现有大量的术语与佛教是相同的。如：习气、行、业的志力、种子、异熟、所缘、分别、散乱、地、禁戒、烦恼、染污等等，都是佛教...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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中，修禅者就得努力以坐禅来消除自己的缺点，或许方丈所说的就是这个意思。弗陀达沙尊者解释人们又不同的性格或习气：贪欲，憎恨，消沉，理智，怀疑等各种不同的缺点，我曾抄在笔记薄里，所以印象很深。弗陀达沙尊者...
不详
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只有人对自然的和谐负有慈悲的责任。 譬如，食肉戒中常提到众生对人的动机、习气是有感知能 力的，《入楞伽经，遮食肉品》云： 复次，大慧，食肉之人，众生闻气悉皆惊怖，逃走远离 。……今我等身悉皆有...
林朝成
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知一切至所道智力。(八)知天眼无碍智力。(九)知宿命无漏智 力。(十)知永断习气智力。 页148 完了下品中生后，释迦牟尼佛继续告诉阿难及韦提希说，若有人造下 种种不善之罪，如杀父、杀母、杀...
罗锦堂
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---深知佛法之不易学，一己 习气之浓厚，行解之难相应云。 二、修持之方法 法智大师在修忏要旨内有曰﹕「……若欲广知，应寻摩 诃止观，当知止观一部，即法华三昧 266页 之筌囗。一乘十观，...，通 289页 身锻炼一番。使习气消融，贪心死尽。然后翻转身来，一闻 千悟，与佛同一鼻孔出气。再看经教，自然另有一番天地， 不同凡境。古人谓﹕「一击忘所知，更不加修持。动容扬古 路，不堕悄然...
张圣慧
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加教化的话，他们因以前外道徒之习气就会成为也里可温教徒，整个国土就可能都是外道徒，故应及时教化。都松庆巴预言中说为教化一人而来，正是指此蒙古王。因世间一个有权势之人被教化，其余无数众生也随之而被教化。...
谢继胜
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非但灭绝枝末惑(由无明之根长出的见惑、思惑与尘沙惑)， 而且对治根本惑(「无始无明」或与法性同体的「同体无明 」)，只剩一品(点)微细无明及「无明习」(习气的模样)。 ...
王煜
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兴盛原因的解释却很肤浅。 他也肯定慧能南宗是“中国文化禅学的创造，也是佛学平实化的革新”，“有人摆脱了文字学术的缰锁，融汇了中印文化的大系，陶铸了浩如烟海的经谕和疏钞，脱开文人学士的习气，只以民间平凡...
邢东风
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